一百年黨的建設(shè)歷史，也是黨的話(huà)語(yǔ)建設(shè)不斷創(chuàng)新和發(fā)展的歷史。在這一偉大進(jìn)程中，黨的話(huà)語(yǔ)建設(shè)堅(jiān)持以人民為中心，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，突出“大眾”的話(huà)語(yǔ)主體地位，堅(jiān)持“誰(shuí)在說(shuō)話(huà)，為誰(shuí)說(shuō)話(huà)，說(shuō)什么話(huà)，怎樣說(shuō)話(huà)”的話(huà)語(yǔ)范式，喚醒大眾、解放大眾、服務(wù)大眾、引領(lǐng)大眾。

一、“解放勞苦大眾”的黨建話(huà)語(yǔ)

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是黨的建設(shè)話(huà)語(yǔ)體系的偉大奠基者。毛澤東在深入調(diào)查、研究、分析的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握了“農(nóng)民”這一當(dāng)時(shí)最大的話(huà)語(yǔ)主體，圍繞“農(nóng)民”和“農(nóng)村”展開(kāi)了話(huà)語(yǔ)構(gòu)建和革命實(shí)踐斗爭(zhēng)。其早期的著作《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《民眾的大聯(lián)合》等反映出毛澤東很早就將注意力放在中國(guó)最大規(guī)模的“無(wú)產(chǎn)者”——農(nóng)民身上，積極適應(yīng)底層農(nóng)民的思維習(xí)慣和話(huà)語(yǔ)方式。黨建話(huà)語(yǔ)在這一階段的構(gòu)建，緊緊圍繞“革命”的時(shí)代主題和“勞苦大眾”的話(huà)語(yǔ)主體，不斷結(jié)合具體情況進(jìn)行中國(guó)化，形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的”的黨的群眾路線(xiàn)的“直白”話(huà)語(yǔ)表達(dá)。

二、“滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”的黨建話(huà)語(yǔ)

鄧小平深刻把握“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的話(huà)語(yǔ)主旋律，立足“滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”的話(huà)語(yǔ)訴求，以“解放思想”“實(shí)事求是”“共同富?！睘橹饕?huà)語(yǔ)內(nèi)容，打造符合時(shí)代要求的黨建話(huà)語(yǔ)。鄧小平突出人民群眾的重要地位，喊出了“尊重人民群眾首創(chuàng)精神”的時(shí)代口號(hào)，將滿(mǎn)足人民群眾的需求作為工作的第一目標(biāo)。用大眾所熟悉的樸素生活經(jīng)驗(yàn)話(huà)語(yǔ)來(lái)承載和說(shuō)明如何推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，利于深刻、抽象的理論為大眾所理解和運(yùn)用，體現(xiàn)了鄧小平偉大的政治智慧和高超的話(huà)語(yǔ)藝術(shù)，將黨建話(huà)語(yǔ)體系的探索推向了一個(gè)新的高度。

三、“代表最廣大人民群眾根本利益”的黨建話(huà)語(yǔ)

“三個(gè)代表”重要思想立足于人民主體地位的唯物史觀(guān)，有針對(duì)性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代追問(wèn)。要求“每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要工人、農(nóng)民、知識(shí)分子中交一些知心朋友，經(jīng)常促膝交談”。在“談”的過(guò)程中，講群眾語(yǔ)言，說(shuō)大眾話(huà)語(yǔ)?！叭齻€(gè)代表”重要思想回應(yīng)了中國(guó)老百姓所關(guān)注的“中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去”的核心問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)、文化和人民三個(gè)宏大維度闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，自成體系，說(shuō)理明晰?！跋冗M(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向”“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”“最廣大人民的根本利益”這些核心詞匯和短語(yǔ)在日常生活中頻現(xiàn)，為中國(guó)老百姓所熟知，便于大眾理解和接受，使大眾對(duì)這一黨建話(huà)語(yǔ)有天然的親近感。

四、“以人為本”的黨建話(huà)語(yǔ)

新世紀(jì)，中國(guó)發(fā)展遇到三個(gè)層面的問(wèn)題，即“中國(guó)要不要發(fā)展”“中國(guó)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“中國(guó)怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”。用“不折騰”強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展和方向，肯定性地回答“中國(guó)要不要發(fā)展”問(wèn)題。用“科學(xué)發(fā)展”闡釋中國(guó)的發(fā)展道路，科學(xué)性回答“中國(guó)怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”問(wèn)題。用“和諧社會(huì)”來(lái)定位中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，回答“中國(guó)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)期黨的話(huà)語(yǔ)建設(shè)的探索更加注重“以人為本”，在話(huà)語(yǔ)內(nèi)容和話(huà)語(yǔ)形式上更加突出面向大眾的適應(yīng)性。

五、“以人民為中心”的新時(shí)代黨建話(huà)語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次使用了直白樸素的大眾話(huà)語(yǔ)，既“接地氣”又意義深遠(yuǎn)，充滿(mǎn)凝聚力、說(shuō)服力、感染力，是新時(shí)代黨的話(huà)語(yǔ)建設(shè)的光輝典范。在談到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位時(shí)，使用了“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”這一俗文俚語(yǔ)的使用，系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地表達(dá)了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的寬度和廣度；在談到中華民族偉大復(fù)興的艱巨性時(shí)，指出“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”。以此將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興艱巨性的預(yù)估與老百姓日常生活中的敲鑼打鼓這一消遣行為進(jìn)行了鮮明對(duì)比，很容易讓人理解中華民族偉大復(fù)興的艱巨性；在談到中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展中的協(xié)商民主時(shí)，用“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”這一表達(dá)準(zhǔn)確道出了人民民主的真諦。正當(dāng)西方國(guó)家還在用復(fù)雜而難懂的巨大篇幅在全世界宣揚(yáng)和鼓吹自己所謂現(xiàn)代化民主的時(shí)候，“眾人的事情由眾人商量”的人民民主話(huà)語(yǔ)表達(dá)回歸了民主的本質(zhì)，無(wú)論是在內(nèi)容本質(zhì)上還是在話(huà)語(yǔ)形式上全面超越了西式民主，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

中共山東省委黨校黨建教研部主任、教授、泰山學(xué)者、青年專(zhuān)家 吳榮生