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9月28日晚，由山東省文化和旅游廳出品，著名藝術(shù)家張繼鋼擔(dān)任導(dǎo)演，山東省話劇院傾力打造的山東省重點(diǎn)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目——話劇《孔子》，在山東省會(huì)大劇院成功首演。

話劇《孔子》的創(chuàng)作歷經(jīng)三年，五易其稿，采用精煉、詩(shī)意的語(yǔ)言，力求還原一個(gè)有史有據(jù)同時(shí)又兼具藝術(shù)高度和思想深度的孔子。

該劇充滿了超現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)意，熱情贊頌了中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子，以浪漫的筆墨與高古的格調(diào)，生動(dòng)塑造了一位多難的圣人，以思接千載的視野書(shū)寫(xiě)一部壯麗史詩(shī)，以視通萬(wàn)里的格局描繪一幅恢宏畫(huà)卷；畫(huà)中人似真似幻，自成氣象。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)說(shuō)《孔子》

以詩(shī)意想象，還原“春秋氣象”

導(dǎo)演張繼鋼：突破傳統(tǒng)話劇的表現(xiàn)方式，大膽運(yùn)用“構(gòu)成”的戲劇樣態(tài)謀篇布局

《孔子》突破傳統(tǒng)話劇的表現(xiàn)方式，大膽運(yùn)用“構(gòu)成”的戲劇樣態(tài)謀篇布局，凝練出“君子”“進(jìn)退”“為政”“去國(guó)”“見(jiàn)南子”“困境”“渡河”和“彼岸”八場(chǎng)意象，融合戲劇、戲曲、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)元素，以超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，營(yíng)造出一種特有的春秋氣象，展示出思辨美、惆悵美、宏闊美、空靈美，舞臺(tái)呈現(xiàn)令人耳目一新。

編劇張華：在孔子光照下的一次詩(shī)意跨越

孔子本身是一個(gè)跨越了2500年時(shí)空的存在，也是中國(guó)文化中“堂吉訶德”式人物的最大代表。用太寫(xiě)實(shí)的手法，很難寫(xiě)出詩(shī)意和象征意義，也不可能跨越2500年的時(shí)空，實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話。所以，正如張繼鋼導(dǎo)演所說(shuō)，有了構(gòu)成和象征，《孔子》才最終找到了創(chuàng)作的自由狀態(tài)。

音樂(lè)編排董樂(lè)弦：音樂(lè)古為今用，“知音”最是難求

董樂(lè)弦認(rèn)為，對(duì)于話劇《孔子》的音樂(lè)而言，確立風(fēng)格是最難的。這部話劇的音樂(lè)要讓今天的人接受，并且能讓他們喜歡上兩千多年前的這位偉人、這段故事，最難的就是“古為今用”。劇本確定之后，他聽(tīng)了很多早期和現(xiàn)代關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的作品，最終決定堅(jiān)持創(chuàng)新突破，有所揚(yáng)棄。

服裝設(shè)計(jì)宋立：“春秋”顏色，不止于想象

在服裝總設(shè)計(jì)宋立看來(lái)，讓《孔子》全面呈現(xiàn)“春秋氣象”，就是要把這種意象搬到舞臺(tái)上，搬到觀眾眼前。全劇近300名角色，角色多種多樣，所有的服裝設(shè)計(jì)都要一針一線精確到位。單是主角孔子，就有6套服裝設(shè)計(jì)。“從青年到老年，服裝的造型、色彩、材質(zhì)都有變化，不光是區(qū)別身份，更要契合人物的處境與內(nèi)心。”宋立說(shuō)。

話劇《孔子》大家談

繼歌劇《沂蒙山》之后推出的又一部精品力作

徐向紅

山東省人大監(jiān)察和司法委員會(huì)副主任委員

話劇《孔子》首先在孔子形象的塑造方面有突破和創(chuàng)新，它塑造了一個(gè)在春秋時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，為了理想而四處碰壁同時(shí)癡心不改的偉大形象，同時(shí)它又很有層次感和藝術(shù)感染力。在舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)方面有創(chuàng)新，它不僅僅是傳統(tǒng)的話劇，這部劇突破了傳統(tǒng)的平面話劇藝術(shù)，融合了舞劇、交響樂(lè)，具有音詩(shī)畫(huà)性質(zhì)，看了美輪美奐，讓人耳目一新。可以說(shuō)是山東繼歌劇《沂蒙山》之后推出的又一部精品力作，這也是獻(xiàn)給孔子誕辰2571年的一份厚禮。

話劇《孔子》將成為時(shí)代的標(biāo)桿和經(jīng)典

姚賽

中華文化促進(jìn)會(huì)副主席

大運(yùn)河文化協(xié)作體執(zhí)行主席

話劇《孔子》是話劇走到今天的跨越式革命，它的突破，一方面是從思想塑造上的突破，也就是孔子作為我們大家都熟知的思想家如何塑造？如何用話劇表現(xiàn)？這是個(gè)大難題，該劇在很難找到矛盾的前提下，找到了戲劇沖突，在很難找到心理要素的前提下，實(shí)現(xiàn)了把所有觀眾吸引??；另一方面是在話劇形式上的突破，傳統(tǒng)話劇是以說(shuō)為主，但是張繼鋼導(dǎo)演的話劇把歌、舞、詩(shī)，現(xiàn)代化的燈光，以及包括臺(tái)詞的藝術(shù)表現(xiàn)形式都讓人耳目一新。這部話劇將會(huì)成為時(shí)代的標(biāo)桿，成為經(jīng)典，打動(dòng)觀眾的同時(shí)，能夠讓不同年齡段的觀眾都能接受。

史詩(shī)般的作品展現(xiàn)孔子的傳奇人生

周愛(ài)華

山東藝術(shù)學(xué)院教授，文藝學(xué)博士，戲曲研究專家

《孔子》從嚴(yán)格意義上是說(shuō)一部創(chuàng)新話劇，它以人物為中心擷取多個(gè)事件，突破了傳統(tǒng)話劇的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)，由一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小故事按照時(shí)間順序編織在一起，串珠成線，散文詩(shī)式地呈現(xiàn)了孔子跌宕起伏的人生歷程，并將其主要思想貫穿其中，對(duì)于普及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的創(chuàng)新意義。老題材，新形式，場(chǎng)面宏大，表現(xiàn)手法多樣，如夢(mèng)似幻地展現(xiàn)了孔子的傳奇人生，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，使這一古老題材獲得了年輕化、時(shí)尚化的藝術(shù)表達(dá)，給觀眾帶來(lái)非常新穎的觀劇體驗(yàn)。

儒家文化傳播史上可貴的藝術(shù)創(chuàng)新之作

蔣海升

山東政法學(xué)院政治文化研究院院長(zhǎng)

傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、文化藝術(shù)傳播研究中心主任

話劇《孔子》選取的矛盾沖突，全面地展現(xiàn)了孔子安貧樂(lè)道、直道而行、奮斗不息的精神品格，鮮活地表現(xiàn)了孔子追求理想、矢志不渝的執(zhí)著精神。具有思想性的作品也需要高超的藝術(shù)手段來(lái)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)最能抵達(dá)受眾心靈深處的最佳傳播效果。話劇由著名藝術(shù)家擔(dān)綱主創(chuàng)，以精益求精的藝術(shù)追求表現(xiàn)每一個(gè)場(chǎng)景，綜合運(yùn)用戲劇、戲曲、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑等多種藝術(shù)元素，在有限的舞臺(tái)上詩(shī)意地表現(xiàn)出特有的春秋情景，藝術(shù)團(tuán)隊(duì)激情迸發(fā)，表演精湛，堪稱一部洋溢著浪漫主義精神、格調(diào)高古、力量遒勁、美輪美奐的史詩(shī)性“詩(shī)劇”，是孔子文化傳播史、儒家文化傳播史上可貴的藝術(shù)創(chuàng)新之作。

大不同的孔子讓人回味無(wú)窮

趙燕喜

山東省藝術(shù)研究院研究員

話劇《孔子》中有寫(xiě)實(shí)也有寫(xiě)意，但顯然寫(xiě)實(shí)也是為了寫(xiě)意，現(xiàn)實(shí)最終導(dǎo)向超現(xiàn)實(shí)。劇中處處可見(jiàn)象征，如舞臺(tái)多次出現(xiàn)的輪子，有時(shí)是孔子周游列國(guó)的車，有時(shí)是陽(yáng)貨的戰(zhàn)車，有時(shí)又作表現(xiàn)時(shí)間流逝的年輪，有時(shí)還能幻化成船，極富意味。情節(jié)是幻化的，如《渡河》一幕中寫(xiě)白發(fā)蒼蒼的孔子與一眾弟子欲渡過(guò)黃河，情節(jié)展開(kāi)卻是孔子與陽(yáng)貨的隔岸喊話，孔子與老子的對(duì)話，與自己的對(duì)話，孔子聽(tīng)聞弟子、家人去世后的恍惚與無(wú)助……這一切都是在想象，是孔子屢屢經(jīng)受沉重打擊、崇高理想一次次破滅后孤獨(dú)、痛苦的內(nèi)心幻象。當(dāng)觀眾理解了劇中象征手法和超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)設(shè)置，必定會(huì)被仁愛(ài)、執(zhí)著卻又至為孤獨(dú)的圣人孔子所打動(dòng)！這種藝術(shù)震撼是可以久久回味的。

“至圣先師”的創(chuàng)新塑造

趙峰

山東省藝術(shù)研究院戲劇影視研究所副主任

為了塑造新的孔子形象，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)反復(fù)推敲、琢磨，三年間五易其稿，較好地找到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)之間的平衡點(diǎn)。在劇本創(chuàng)作上，精心設(shè)計(jì)了八場(chǎng)戲，以小見(jiàn)大、以情動(dòng)人，把世俗場(chǎng)景化，運(yùn)用細(xì)節(jié)勾畫(huà)孔子的心靈世界，褪去了附加在孔子身上的 “圣人”光環(huán)，拒絕臉譜化、公式化，將其還原為“人”，塑造了一個(gè)遙遠(yuǎn)而鮮活、高大而素樸、威嚴(yán)而親切的“新孔子”。這次話劇《孔子》的創(chuàng)新呈現(xiàn)，不僅塑造了孔子的嶄新形象，還讓我們感受到孔子所開(kāi)創(chuàng)的儒家思想跨越時(shí)空、超越國(guó)度的永恒魅力。

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